Пётр экзаменует вернувшихся из заграничного обучения русских (Новиков). Художник К. Лебедев. 1916 года

В этом году исполняется 305 лет появлению книги, ставшей для своего времени важнейшим событием в становлении детской и юношеской литературы в России. По личному указанию Петра Великого и не без его участия было составлено и издано учебное пособие для обучения и воспитания дворянских детей — «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению».

Текст, известный нам ещё со школьных лет по хрестоматийным отрывкам, стал важной частью нарратива петровской эпохи, наглядным свидетельством того, как широко понимал царьреформатор задачи и цели своей миссии преобразования российской жизни. Неслучайно именно поучения, наставления, руководства как литературно-просветительский жанр стали популярнейшими документами той эпохи. В новом поколении российской элиты самодержец хотел видеть умелых, европейски образованных, целеустремлённых продолжателей инициированных им перемен.

Исследователи предполагают, что составителями издания выступили епископ Рязанский и Муромский Гавриил (Бужинский) и Яков Брюс, один из сподвижников Петра I. В основу текста, по сути своей довольно эклектичного, объединившего и воспитательные сентенции, и информацию образовательного характера, и поучения духовного содержания, легли тексты и иностранного, и отечественного происхождения, к примеру — «Домострой» Кариона Истомина и трактат Эразма Роттердамского…

Книга состоит из двух частей. Содержание первой — азбука, таблицы слогов, цифр и чисел. Примечательно то, что «Зерцало» стало едва ли не первым из учебных пособий, обучающих гражданскому шрифту и арабскому начертанию цифр — также петровским нововведениям, согласно указу 1708 года. В первую часть вошли и поучительные тексты из Священного писания.

Вид на Адмиралтейство с набережной Васильевского острова. И.-Г. де Майр, между 1796 и 1803 годами

Содержание второй части гораздо более известно современному читателю — правила и наставления для отроков и отроковиц, юношей и девушек и составили то самое «зерцало», в котором по замыслу реформатора должны были отразиться лики новых, просвещённых поколений обновлённой России.

Стиль, манера, риторика текста очень любопытны — вполне в духе времени они ярки, выразительны и образны. То многословны, то лапидарны, то изысканно-утончённы, то грубовато-простонародны и откровенно резки — как подзатыльник неучу: мол, не разевай рот «яко ленивый осёл», руками-ногами «по столу не колобродь», «не жри как свинья, не сопи, когда ешь», «часто чихать, сморкать, кашлять не пригоже», «не облизывай перстов и не грызи костей, но обрежь ножом» и так далее… А вот и наставление для девочек:

«Легкомысленная одежда, которая бывает зело тщеславна и выше меры состояния своего, показует легкомысленный нрав».

Живость, афористичность языка поучений, не могущих подчас не вызвать улыбку, не снижают, а лишь подчёркивают серьёзность задач, которые ставили перед собой составители текста. Ведь в нём были заложены не только правила хорошего тона и основы светского поведения в европеизированном обществе, но и руководство для юношества, вступающего в самостоятельную жизнь, формулировки моделей поведения в социуме, обновлённом реформами. При этом в «Зерцале» присутствуют и духовные, морализаторские наставления вполне традиционного порядка, что придавало универсальный характер этому учебному пособию по вхождению во «взрослый мир».

Вид на Зимний дворец со стороны Васильевского острова. И.-Г. де Майр, 1796 год

Широкой популярностью «Юности честное зерцало» пользовалось и у современников, и у последующих поколений, дав образец нового книжного оформления и особой подачи материала, рассчитанных на детское, юношеское восприятие.

Источник: Журнал «ВОРОНЦОВО ПОЛЕ» 4/2022