Ровно 80 лет назад армиями 1-го Украинского фронта под командованием маршала Ивана Степановича Конева был освобождён нацистский концентрационный лагерь Освенцим («Аушвиц-Биркенау»).

Тогда весь мир узнал об ужасах, творившихся в его стенах: медицинские опыты над узниками, газовые камеры и крематории. «Фабрика смерти» стала одним из главных доказательств безусловной вины нацистской Германии в преступлении против человечества. О том, как недавно рассекреченные архивные документы повлияют на дальнейшие исследования нацистских концлагерей, о советских военнопленных в Освенциме и о проблеме осмысления трагедии в мировой культуре рассказал кандидат философских наук, старший научный сотрудник Центра по изучению истории Великой Отечественной войны Института российской истории РАН Сергей Соловьёв.

Советские пленные в Освенциме

Лагерь Освенцим известен как символ Холокоста, созданный специально для убийства людей еврейской национальности. Но известно, что в концлагере содержались и советские военнопленные. В историографии встречается цифра в 15 тысяч погибших военнопленных. Что известно о советских жертвах в Освенциме?

Первыми советскими узниками в Освенциме оказались советские политработники в июле 1941 года, которые позже были уничтожены в соответствии с «приказом о комиссарах». Согласно нему, политработники не являлись военнопленными и должны были быть подвергнуты немедленному уничтожению войсками вермахта или айнзайгруппами, которые шли за наступающими войсками. Мы не знаем их точное число. Судя по всему, они были расстреляны. Затем, 3 сентября 1941 года, был проведён эксперимент по использованию газа Циклон-Б для уничтожения нескольких сотен советских военнопленных и около 250 поляков. Можно сказать, что на этих людях нацисты тестировали систему массового уничтожения. Гиммлер поставил перед комендантом лагеря Рудольфом Хёссом задачу разработать систему массового уничтожения людей именно в связи с началом Холокоста. И 3 сентября этот эксперимент был проведён и признан Гиммлером успешным. После этого начинается строительство газовых камер.

Советских военнопленных, по современным подсчётам, действительно было около 15 тысяч человек. Комендант Освенцима Рудольф Хёсс в своих воспоминаниях изображает их людьми совершенно расчеловеченными — скотом, которого гнали на бойню без сопротивления. При этом мы знаем, что среди пленных была попытка организации сопротивления, оказавшаяся неудачной. Но это была не просто толпа, которая бросается на проволоку, а реальная попытка организации сопротивления и побега.

Если говорить шире о трагедии советских военнопленных, то есть распространённая точка зрения – нацисты допустили такую смертность просто потому, что не были готовы к такому количеству узников и не сумели должным образом организовать лагеря. Но это неправда. Нацисты собирались выйти к линии Архангельск — Волга — Астрахань за три месяца и прекрасно понимали, что в этом случае в плен попадёт огромное количество советских граждан. И заранее собирались обречь значительную часть мужского населения Советского Союза на смерть, ведь это означало бы подрыв жизненной силы славян и облегчило бы дальнейшую реализацию плана по колонизации советских территорий. И вот в этой логике как раз и нужно рассматривать то, что происходило в Освенциме с военнопленными. Ситуация изменилась, когда провалился блицкриг и нацистам понадобились рабочие руки. Вот тогда система в концлагерях несколько смягчилась, хотя массовая смертность всё равно сохранялась.

А что ждало советских мирных граждан в нацистском плену?

Некоторых угоняли на принудительные работы в Германию и Прибалтику, этих людей называли остарбайтерами, но кто-то оказывался и в лагерях. Обычно это случалось, когда мирное население подозревали в сочувствии к партизанам или в антифашистских настроениях. Так, например, кроме тех 15 тысяч человек военнопленных, было некоторое число советских граждан, оказавшихся в Освенциме. Но, повторюсь, точные цифры нам неизвестны. Был совершенно жуткий эпизод с концлагерем Озаричи в Беларуси, куда на несколько дней согнали население окрестных районов (около 50 тысяч человек) – среди них были заражённые тифом. Расчёт бы в том, чтобы наступающие советские войска, освобождая этот лагерь, заразились. Советское руководство рассматривало этот эпизод как попытку бактериологической войны, с чем согласны и некоторые историки.

Число жертв нацистских концентрационных лагерей

На сегодняшний день точная цифра жертв концентрационных лагерей неизвестна. Но имеющиеся данные о погибших разнятся в большом диапазоне. С чем же это связано? Ведь немцы известны своей педантичностью и желанием всё фиксировать.

Да, есть разные точки зрения насчёт погибших в концлагерях. Когда немцы начали понимать, что проигрывают войну, то начали массово уничтожать документы и тела погибших. В задачу айнзацгрупп входило уничтожение тел в местах массового захоронения. Туда пригоняли советских военнопленных, складывали печи под открытым воздухом, и пленные были вынуждены раскапывать тела и сжигать их в печах. Затем этих военнопленных расстреливали, но некоторые смогли сбежать и впоследствии дать показания об этих эпизодах. Я уже не говорю о телах, которые были сожжены в крематориях в лагерях. Поэтому невозможно установить точное число жертв. Среди серьёзных историков число жертв Освенцима оценивается от 1 миллиона до 1 миллиона 600 тысяч человек.

Новые документы

В настоящее время в рамках проекта Росархива «Преступления нацистов и их пособников против мирного населения СССР в годы ВОВ» массово рассекречиваются важные документы российских архивов. Раскрывают ли эти документы новые данные о немецких лагерях смерти?

Такие документы есть, например, материалы открытых процессов над нацистами, которые проводились в Советском Союзе. Их было 20. На одном из этих процессов был осуждён Фридрих Еккельн — оббергруппенфюррер СС, лично ответственный за уничтожение евреев в Бабьем Яру. Он, в частности, дал на процессе показания о лагере Саласпилс. Также давались показания о том, что из себя представляли концлагеря для советских военнопленных. В частности, на Смоленском процессе были озвучены жертвы среди советских военнопленных, которые были уничтожены в Смоленске, где также располагались концентрационные лагеря. Мы до сих пор не знаем, сколько их точно было. Эти документы не открывают принципиально нового, но уточняют много важных деталей.

Например, на Смоленском процессе был яркий эпизод, когда одна девушка узнала об одном подсудимом, который лично у неё удалил роговицу глаза. Она попросила суд вызвать её в качестве свидетеля и выступила на процессе, рассказав, как вот этот конкретный врач лично на ней проводил опыты. И вот через эти новые детали мы узнаём, как себя вели нацистские преступники. Также эти документы ломают распространённый в западной историографии миф о «чистом вермахте».

Фото с выставки в Еврейском музее и центре толерантности состоялось открытие выставки «Ни меры, ни названья, ни сравненья». 12 февраля 2021 года

«Чистый вермахт»

Что же это за миф? Даже звучит кощунственно.

Идея мифа заключается в том, что преступления совершали Гестапо, СД, СС, айнзацгруппы, то есть подразделения, подчинённые нацистской партии. А Вермахт — это обычные солдаты и офицеры, которые были не причастны ко всем ужасам. Но на самом деле значительная часть преступлений — организация массовых концлагерей, уничтожение мирного населения во время карательных акций против партизан — это все вермахт, те самые обычные солдаты и офицеры. Начало этому мифу было положено американцами в условиях холодной войны (в Западной Германии была популярно точка зрения, что Нюрнберг — это суд победителей над побеждёнными). В США была собрана группа исследователей истории Второй мировой войны, среди которых оказались немецкие генералы во главе с бывшим начальником штаба вермахта Гансом Гальдером. И вот, в том числе, этим битым генералам было поручено писать историю Второй мировой войны. В своих воспоминаниях они утверждали, что если бы не Гитлер, то Германия точно бы выиграла войну, Паулюс бы не капитулировал в Сталинграде. То есть всё валили на Гитлера с Гиммлером. Они и создали этот миф о «чистом Вермахте», который активно пропагандировали. Этот миф получил серьёзный удар в 1995 году, когда в Германии прошла нашумевшая выставка о преступлениях нацистов на оккупированных территориях на Востоке под говорящим названием «Война на уничтожение. Преступления вермахта в 1941—1944 годах».

Осмысляя Освенцим

Широко известна фраза Теодора Адорно, что после трагедии Освенцима нельзя писать стихи. Насколько философ был прав? Действительно ли культура до сих пор не может осмыслить «дымы Освенцима»?

Конечно, культура после Освенцима существует. Другое дело, что перед культурой встал очень серьёзный вопрос. Оказалось, что человека можно довести до нечеловеческого состояния. За счёт чего люди выживали в Освенциме? Примо Леви (итальянский писатель, бывший узник Освенцима. — Прим. ред.) очень серьёзно поставил этот вопрос, объясняя, что он выжил в Освенциме, потому что «на первом месте был я, потом я, потом снова я». Проблема была в том, что люди были доведены до «состояния животных» и выживали по принципу естественного отбора. Выжившие должны были идти на компромиссы с собственной совестью, они находились в так называемой серой зоне. В чёрной зоне — палачи, в белой — герои. Но почти все герои в Освенциме погибли.

Был эпизод восстания одной зондеркоманды — тех, кто обслуживал газовые камеры и крематории, 7 октября 1944 года. Они сумели скопить какое-то оружие, достать взрывчатку, с помощью которой взорвали крематорий, убили полтора десятка эсэсовцев. Трёх оставшихся в живых восставших казнили, и Примо Леви присутствовал при этом. Он не знал, что точно они сделали, но слышал, как они кричали «Мы последние». Вот это были герои, и они погибли все. Кстати, очень важно, что они сумели оставить дневники о том, что происходило в Освенциме, которые были опубликованы в России историком Павлом Поляном – это одно из важнейших свидетельств Холокоста (как и, например, дневники Залмана Градовского, одного из лидеров восставших). Лагерный опыт навсегда остался в памяти бывших узников, и это само по себе трагедия. Многие из выживших впоследствии покончили с собой.

Перед культурой встал вопрос: получается, что возможно убить в человеке человечность с помощью постоянной угрозы смерти, голода, постоянных побоев и унижений? Такое было и раньше в колониальную эпоху. Нацисты ведь не первые придумали эти злодеяния, они изменили их масштаб и создали фабричную систему уничтожения людей. Но они следовали прошлым колониальным традициям — своей собственной в Намибии, британской, французской, бельгийской, все мы знаем, как колонизаторы вели себя на колониальных территориях. Но тогда, люди, подвергавшиеся эксплуатации в колониях, не умели читать и писать и не могли об этом свидетельствовать. А тут в такую нечеловеческую ситуацию попало огромное количество образованных людей, некоторые из которых выжили и оставили свидетельства.

Тут проблема не в том, что нельзя писать стихи после Освенцима, а в том, что культура должна ответить на вопрос, что человек может сделать, чтобы Освенцим никогда не повторился. Культура должна что-то с этим делать. Ведь надо этот трагический опыт не забывать, передавать и осмыслять.

Беседовала Анастасия Димитриева

Фото: Александр Шалгин

• Интервью
• Лагерь Освенцим («Аушвиц-Биркенау»)