25 сентября 2026 года на секции «Культурный суверенитет в XXI веке», проходившей в рамках XII Санкт-Петербургского форума объединённых культур прошла панельная дискуссия «Культурный суверенитет в цивилизационном диалоге России и Запада».

Дискуссию открыл её модератор — сопредседатель Российского исторического общества, заместитель Министра науки и высшего образования Российской Федерации Константин Могилевский:

«Я хотел бы сегодня обсудить с вами, какую роль играло понятие культурного суверенитета на разных этапах истории человечества и что подразумевается под ним сегодня — в мире, который становится по-настоящему многополярным. Достижим ли компромисс между идеями глобализации, идеями общего мира и традиционными культурами? Существуют ли риски утраты культурного суверенитета и чем чреваты эти процессы для мира и для отдельных стран?».

О том, как история и география формируют культурный суверенитет Алжира, рассказала министр культуры и искусств Алжира Малика Бендуда:

«Когда мы говорим о культурном суверенитете, мы вспоминаем исторические находки, сделанные археологами. Они свидетельствуют о глубокой культуре, которая формировалась на протяжении многих веков. <...> Благодаря своей обширной географии Алжир представляет собой исключительно удивительное место. Именно географическое положение, история страны влияют на формирование нынешнего национального сознания людей нашей страны. Мы верим в то, что культурное разнообразие Алжира является особым и именно это разнообразие влияет на наше восприятие мира и суверенитет. <...> Алжир имеет особое понимание того, как империализм и колониализм пытаются нивелировать нашу национальную идентичность. Мы сейчас пытаемся сделать всё для того, чтобы сохранить нашу сущность. И в то же время мы готовы к межцивилизационному диалогу».

Исторически обоснованным представляется требование, чтобы в ООН наряду с шестью рабочими языками был хотя бы один африканский язык. Об этом заявил министр культуры, искусств, национального наследия и индустрии туризма Конго Жан-Клод Гакоссо. Он подчеркнул, что это логичное продолжение эволюции континента. Подобное требование равносильно требованию наличия у Африки постоянного места за столом Совета безопасности, что необходимо для защиты интересов стран и их культуры.

«Я гражданин страны, которая была колонизирована. Концепт колониализма особенно актуален для таких государств. Сегодня мы не ищем собственную идентичность, так как она дана нам по умолчанию. Наша задача — выстроить диалог культур. Культурный суверенитет — это способность нации создать свою собственную парадигму. Для меня это, прежде всего, рука, протянутая другому человеку, другой стране и всему миру».

Говоря о значении культуры для человека и человечества, министр добавил:

«Обычно говорят, что культура — это то, что остается в нас, когда мы забыли обо всем другом, когда мы потеряли все. И культура — это самое важное, что есть в жизни человека и человечества».

В свою очередь, директор Института всеобщей истории РАН Михаил Липкин обозначил истоки понятия «культурный суверенитет» и объяснил, почему сегодня страны вынуждены защищать свой культурный код. По его словам, само понятие культурного суверенитета — в юридическом и доктринальном смысле, как часть национальной безопасности, — появилось относительно недавно. Михаил Аркадьевич отметил:

«Культурный суверенитет — это то, что мы называем между собой культурным кодом страны: он определяется в первую очередь языком и базовым корпусом больших текстов. Такие тексты есть у всех крупных цивилизаций — от гомеровских "Илиады" и "Одиссеи" у древних греков до "Энеиды" Вергилия у римлян. Проблема современности в том, что большие тексты стали читать меньше, а вызовы цифровизации и новых миграционных потоков заставляют нас вновь и вновь говорить о культурном суверенитете».

Михаил Липкин напомнил, что при этом не может существовать одной универсальной культуры. Разные культуры должны обогащать друг друга, сохраняя уважительный диалог.

О том, как культурная политика Катара сочетает верность исламским ценностям с открытостью миру, рассказал директор департамента культуры и искусства Министерства культуры Катара Абдулрахман Абдулла Алдолаими.

«Мы должны вырабатывать определённую методическую базу, которая будет впитывать в себя мировые достижения и в то же время опираться на исламскую природу, на исламские законы. Необходима такая форма дипломатии, которая позволяет одному народу взаимодействовать с другими. Мы стараемся передавать через семью традиции, которые вырабатывались веками, из поколения в поколение, — ведь семья является хранителем и прошлого, и традиций. Катарское общество, безусловно, хранит прошлое, но не исключает и модернизации. Наши ценности основываются на арабском этикете и исламской традиции, а также на понимании того, что человечество — это общество, которое должно взаимодействовать друг с другом».

Говоря о значении диалога культур, господин Алдолаими добавил:

«Нам необходимо взаимное уважение: невозможно жить без признания прав других. Изучение и впитывание чужой культуры обогащает собственную. Мне кажется, что вопросы культурного права, которые разрабатывал в своих трудах Дмитрий Сергеевич Лихачев, универсальны: человек, игнорирующий других и не пытающийся их познать, не сможет получить импульс к лучшему и к прогрессу. Безусловно, мы сталкиваемся с угрозами глобализации, но государство и семья предполагают нашу открытость при сохранении подходов, связанных с прошлым. Проведенный в Катаре чемпионат мира по футболу показывает наше желание и готовность взаимодействовать с миром. Наша культурная политика базируется на арабских, исламских ценностях».

О том, как во Франции сталкиваются культурный суверенитет и давление внешних идеологических установок, рассказал руководитель Русской консерватории имени Рахманинова в Париже Арно Фрилле.

«В 15 регионах Франции сегодня наблюдается заметный подъём интереса к традициям, традиционным праздникам и региональным языкам — и он не угасает, а, наоборот, растёт. То же самое в Испании: в Барселоне, втором городе страны, половина жителей предпочитает говорить не по-испански, а на каталанском. Этим летом я был в Неаполе — там та же картина. Люди говорят на своём, особом итальянском языке. Поэтому я не вижу, что мы теряем наш суверенитет».

Говоря о положении русской культуры во Франции, Арно Фрилле добавил:

«Уже четыре года во Франции мы живём с русофобией. Что это такое? Как можно запретить русскую культуру? От этого страдают и артисты, и публика: французские артисты боятся приезжать сюда, а российских артистов уже не приглашают. Но, я думаю, во все эпохи бывали такие тёмные времена — и в этом смысле нужно просто подождать. Кто сегодня вспоминает пропагандистские фильмы, снятые во Франции в годы оккупации? Никто. А Рахманинова, Чехова, Тургенева продолжают читать, несмотря на любые эпохи».

Завершая выступление, господин Фрилле процитировал знаменитую Пушкинскую речь Достоевского 1880 года:

«Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит только — в конце концов, это подчеркните — стать братом всех людей, всечеловеком».

Секция «Культурный суверенитет в XXI веке» организована Российским историческим обществом и Министерством науки и высшего образования Российской Федерации. В её программу вошли восемь дискуссионных площадок с участием более 50 экспертов из России и 10 зарубежных стран. Куратором секции выступил сопредседатель РИО, заместитель Министра науки и высшего образования Российской Федерации Константин Могилевский.

XII Санкт-Петербургский международный форум объединённых культур пройдёт с 24 по 26 сентября 2026 года в Санкт-Петербурге. Его главная тема — «Объединённые культуры — общие ценности». Организаторами форума выступают Правительство Российской Федерации, Министерство культуры Российской Федерации, Правительство Санкт-Петербурга и Фонд Росконгресс.

Текст: пресс-служба фонда «История отечества»

Фото: Александр Шалгин