«Коммунизм сметет все границы!..»1Коммунизм сметет все границы! Да здравствует Рабоче-Крестьянская Красная Армия – боевой оплот мировой революции (фото А. Шайхета, стихи Д. Алтаузен) // Огонек. 1928. № 9. С. 8–9.: идеи мировой революции на страницах советских еженедельников в 1920-е годы. В 1920-е гг. печать рассматривалась как важнейший инструмент формирования новой государственной идеологии. Советская власть, вырабатывая новую идеологию, выстраивала и новые общественные отношения, создавала новый уклад жизни.
В этой связи активно формировалась новая модель человеческих отношений и пропагандировались новые ценности. Печать как основное средство агитации и пропаганды играла в этом процессе ключевую роль. Идеи революционной борьбы рабочих с враждебными им классами, буржуазией и капиталистами проходили сквозной нитью в идеологических кампаниях большевиков в начале 1920-х гг. и смогли просуществовать до начала 1930-х гг. Идеологическое конструирование находило отражение в печати. Советская власть ставила своей целью воспитание нового человека и создание нового типа общества и государства на принципах, диаметрально противоположных европейским ценностям. На транслирование новых идей и ценностей была нацелена печать.
Идеи взаимовыручки рабочих и ценности интернационализма находили отражения в советской печати. Само понятие «мировая революция» было долгое время мифологизировано и представлялось в печати лишь с позиции определенного ракурса. На страницах печати в исследуемый период раскрывается эволюция политики Коминтерна и самой идеи мировой революции, ее преломление в зависимости от политических задач советской власти, международной обстановки и условий исторического периода.
Советская печать в рассматриваемый период была представлена массовыми литературно-художественными и общественно-политическими еженедельниками: «Красная Нива» и «Огонек». Журнал «Красная нива» возник при издательстве «Известия» ЦИК СССР и ВЦИК как приложение к газете «Известия» и выходил под редакцией А.В. Луначарского. В нем содержался преимущественно литературно-художественный материал, журнал был предназначен для семейного чтения.
Журнал «Огонек», воссозданный на новой основе в 1923 г. как частное издание, выходил под редакцией М.Е. Кольцова. «Огонек» был оперативнее классического «толстого» журнала, быстрее реагировал на события, происходившие в стране и мире, обладал жанровым разнообразием материалов, печатал аналитические обзоры и статьи. Все это способствовало превращению его в массовый журнал «для всех» и росту популярности. В 1926 году он стал крупным Акционерным издательским обществом «Огонек», выпускавшим массовую периодику. Несмотря на то, что журналы отличались по форме и условиям возникновения, их информационный контент во многом был схожим. В журналах были схожие рубрики, посвященные событиям, произошедшим в стране за неделю: в «Огоньке» она называлась «Строительство новой жизни» («В стране Советов», «По Советскому Союзу», «по Советской стране»)2В стране Советов // Огонек. 1926. № 49. С. 11., в журнале «Красная нива» – «Дневник советской жизни»3Дневник советской жизни// Красная Нива. 1929. № 4. С. 14–15..
Схожими были и формы подачи материала. В 1920-е гг. в универсальных еженедельниках на первый план выходят визуальные жанры, ключевым компонентом которых являлась фотография как отдельный смысловой элемент в тексте или без него: фотоочерк, фоторепортаж, фотограмма, фотозаметка, фотообложка, фотоколлаж. Задача фотожанров была не в том, чтобы показывать конкретных людей или явления, а прежде всего в том, чтобы выполнить агитационную функцию – донести до читателя политический смысл происходивших событий, оказать воздействие на массовое сознание с помощью трансляции определенных образов.
Тема «мировой революции» и «борьбы пролетариата» нашла свое отражение в еженедельниках «Красная Нива» и «Огонек» при раскрытии тем: образа власти, образа врага, образа друга, образа Красной армии.
Важной точка отсчета пути для мировой борьбы пролетариата стала Октябрьская социалистическая революция, победителями которой стали большевики. В.И. Ленин в конце 1918 года выступил с предложением объедения всех леворадикальных сил под эгидой одной организации для воплощения мировой революции. Так появился Коминтерн – Международная организация коммунистов, созданная на Учредительном (Первом) конгрессе, состоявшемся 2–6 марта 1919 года в Москве4Коммунистический интернационал. Энциклопедия Всемирная История. URL: https://w.histrf.ru/articles/article/show/kommunistichieskii_intiernatsional. Программные установки Коминтерна, пропагандирующие идеи мировой революции, включали борьбу коммунистов за власть и объединение рабочего класса в борьбе с господством капитала. Важными идеями и целями работы Коминтерна являлось построение нового общества. Новое общество, создававшееся в СССР после революции должно было стать примером для Запада, а нарастающий политический кризис в послевоенной Европе должен был привести к радикализации рабочего движения. При этом большевистские идеологи считали, что именно пример российских революций должен послужить важной школой в борьбе пролетариата за свои права. Эти идеи находили активное отражение в печати в 1920-е гг. и начале 1930-х гг. В очерке «Бурнопламенный год»5П. Лепешинский. Бурнопламенный год// Огонек. № 35. 1930. С. 4–5., напечатанном в журнале «Красная Нива», известный революционер и литератор П. Лепешинский писал о исторической связи революции 1905 года с дальнейшим революционными движением во всех странах мира: «Современное человечество, возлагающее свои чаяние на мировую революцию, имеет все основания с величайшей благодарностью оглядываться на наш 1905 год, который явился не только прологом нашего Октября, но и начал эру революций нашей бурной эпохи и во многих отношениях является образцом для грядущей мировой пролетарской революции»6П. Лепешинский. Бурнопламенный год // Огонек. № 35. 1930. С. 5.. П.Н. Лепешинский подчеркивает, что от опыта повторения «кровавого воскресения» никто не застрахован и что «массы, настраиваемые на непротивленческий лад своим Ганди (в Индии), своими Ульрихами, Кухами, и прочими пророками социал-пацифизма, беспощадно расстреливаются в Бомбее и Берлине, в Варшаве и Париже, в Бухаресте и Мадриде…».
Далее автор сокрушается, что мало кто внял урокам истории «кровавого воскресенья» и «фашистские дирижеры» могут воспользоваться методом «террористического одурачивая толпы»7Там же. С. 4.. Отрезвлением масс, как пишет Лепешинский, должно произойти путем «…революционизирования мирового пролетариата и нарастаниях вокруг компартий все новых и новых пролетарских кадров…»8Там же.. Необходимость в союзниках остро ощущалась большевистским руководством в 1920-е гг., советская власть искала союзника за рубежом в лице рабочего класса не только «для воплощения идеи мировой революции», но и для укрепления своего авторитета в деле строительства нового государства.
О важности всеобщего, сплоченного удара по «мировому капиталу» много писали в еженедельниках 1920-х гг., сам международный курс советского руководства был направлен в этот период на поиск союзников в европейских странах в лице рабочего класса и на признание нового государства рабочих и крестьян.
На страницах журналов освещались конгрессы Коминтерна, на обложке журналов размещались фотографии с конгрессов Коминтерна. На обложке журнала «Красная Нива» была размещена фотография с открытия шестого всемирного конгресса
Коммунистического Интернационала под заголовком «Привет авангарду мирового пролетариата»9Привет авангарду мирового пролетариата (фото Пресс-Клише) // Красная Нива. № 31. 1928. Обложка.. Публиковались в еженедельниках и портреты лидеров коммунистического движения. Так, в зарисовках художника И. Воронова на VI конгрессе Коминтерна изображены лидеры мирового коммунистического движения: Мариот (Канада); Пристли (Англия); Германсен (Норвегия); Ветцель (Франция); Боль (Австрия); Селькер (Англия); Гарус (Чехо-Словакия); Самуэльсон (Швеция)9Привет авангарду мирового пролетариата (фото Пресс-Клише) // Красная Нива. № 31. 1928. Обложка.; Вокоун (Чехословакия)10На VI конгрессе Красняа Нива. № 36. 1928. С. 13.. Печатались материалы, посвященные гимну Коммунистического интернационала. В очерке «Кто перевел “Интернационал” на русский язык?» автор рассказывает читателю о Аркадии Яковлевиче Коце11Беркова К.Н. Кто перевел «Интернационал» на русский язык? // Красная Нива. № 39. 1928. С. 14., первом переводчике «Интернационала» на русский язык. Данные материалы позволяли формировать образ соратника и друга Советской страны.
В фотоочерке «На службе тыла мировой революции»12Гейлер Г. На службе тыла мировой революции // Красная Нива. № 51. 1928. С. 14. автор пишет о деятельности Международной организации помощи борцам революции. МОПР – коммунистическая благотворительная организация, созданная в 1922 году решением 4-го Конгресса Коминтерна. Ее целью являлось оказывать помощь рабочим в международном масштабе. МОПР автор называет «верным часовым революции», подводя в фотоочерке итоги ее работы за прошедшие шесть лет: «Свыше 8 миллионов индивидуальных и коллективных членов, свыше 10 миллионов рублей, собранных по копейкам, – вот основной цифровой итог этой работы. Не один десяток политзаключенных был спасен благодаря этой помощи от цепких лап фашистской полиции»13Там же.. Автор пишет о нарастании международной напряженности и о необходимости усилить деятельность МОПР: «Современная международная обстановка, таящая в себе опасность новой империалистической войны и интервенции против Светской страны, обзывает МОПР… усилить свою работу»14Там же..
Пропагандистским приемом было и противопоставление условий труда в СССР и на Западе. Фотографии, лаконичный и запоминающийся текст создавали необходимый образ, воздействуя на большую рассредоточенную аудиторию (фотозаметка, фотограмма). Работая на контрасте, журналисты «Огонька» целенаправленно проводили мысль о том, что советский рабочий живет лучше. Например, фотоочерк «Рабочие на улицах Германии (письмо из Берлина)» в № 51 в журнале «Огонек» за 1927 г. повествует о забастовке рабочих на одной из текстильных фабрик Германии, «пользующейся самой дурной славой среди рабочих». Это «не фабрика, – пишет автор, – а адская машина, переламывающая кости рабочего… Рабочие прозвали эту фабрику “морилкой”, и когда голод заставляет их наниматься туда, то они не без основания называют себя каторжниками»15Габор А. Рабочие на улицах Германии // Огонек. 1927. № 51. С. 1..
О борьбе пролетариата на Западе за свои права читаем в материалах: фоторепортаж «Классовые бои в Берлине» иллюстрирует противостояние рабочих и власти16Классовые бои в Берлине // Огонек. 1929. № 19. С. 2–3., фотоочерк «Безработные в Париже» приводит сведения о численности безработных и их положении17Безработные в Париже // Огонек. 1927. № 9. С. 3.. О тяжелом положении рабочих за границей повествует фотоочерк «За Советским рубежом» в № 11 за 1930 г. с характерными комментариями: «Волна безработицы – это прорвавшийся наружу нарыв на теле “стабилизированной” Европы»; «20 млн безработных – мерило недуга, который подтачивает организм послевоенной Европы»18За Советским рубежом. Безработица–голод–террор // Огонек. 1930. № 11. С. 2.. Особое внимание автор уделяет тяжелому положению в Польше: «Голод, нищета, бездомность, массовые самоубийства на почве нищеты – основной фон жизни современного польского города… Штык и пуля для бунтующих безработных – это меры политического воздействия»19За Советским рубежом. Безработица–голод–террор..
О неприятии западного, буржуазного образа жизни читаем в очерке корреспондента Завадского «День в Париже». Корреспондент пишет о том, как неспешно французы распивают кофе, читают утренние газеты и едут на работу: «На улицах все больше и больше автомобилей, развалясь в новеньких “Крайзлер” и “Паккард” едут в свои конторы упитанные самодовольные буржуа»20Завадский. День в Париже // Огонек. 1929. № 7. С. 4–5.. Во многих материалах можно встретить и упоминание о врагах советского государства, проживающих на Западе: «Как живет белая эмиграция» (о русской финансовой эмиграции в Берлине)21Как живет белая эмиграция // Огонек. 1923. № 7. С. 14..
Негативная подача материала о жизни пролетариата за границей, прием противопоставления являлись частью пропаганды, наглядно демонстрировавшей превосходство одного государственного и общественного строя над другим. Причем антипод представлялся исключительно в негативных оттенках, его положительные стороны не демонстрировались.
Данный пропагандистский прием нашел отражение в журнале и в рубрике «Окно в мир», выходившей в журнале «Огонек», в материалах которой освещалась повседневная жизнь Запада, что также являлось элементом пропаганды. Она появилась в журнале еще в 1923 г. и рассказывала о наиболее ярких мировых событиях. Сведения были самые разнообразные и охватывали все сферы человеческой деятельности. Но упор был сделан на то, как там плохо и как хорошо жить в стране Советов. С необходимостью усиления риторики по данному вопросу в «Огоньке» появились и новые рубрики, рисующие образ заграницы. Так, в 1926 г. в журнале стала выходить рубрика «Запад за неделю». Корреспонденты рассказывали о наиболее интересных и важных политических событиях. Основное внимание уделялось рабочему движению, условиям труда и положению рабочего класса, подробно освещались забастовки трудящихся.
В 1926 г. в журнале «Огонек» появилась и рубрика «За Советским рубежом», которая с 1927 г. стала называться «На Западе и Востоке». Она, как и другие не была постоянной, появлялась в зависимости от наличия интересного и важного с идеологической точки зрения материала. Информация давалась дозировано и в определенном ракурсе, с соответствующими комментариями.
Определенное отношение к повседневной жизни Запада можно объяснить разными социальными ориентирами, где СССР выступал в роли первого государства в мире, выступавшего от имени пролетариата и трудового крестьянства, готового защитить угнетаемые классы во всем мире.
На фоне материалов о положении рабочих на Западе, о борьбе их за свои права, публиковались материалы о строительстве и открытии новых предприятий в СССР, о все возрастающем потенциале страны. СССР противопоставлялся Западу как реальная альтернатива, как центр борьбы за новый мир. В печати активно использовались идеологемы, призванные возвысить советские ценности и идеи в противовес западным. Через такие материалы журнал пытался выстраивать картину мировой борьбы рабочего класса, где в образе «Друга» всего мирового пролетариата выступал и Советский Союз. В то же время советского руководство искало поддержку у мирового пролетариата в период проведения собственной внутренней и внешней политике. На протяжении всего периода 1920-х гг. в материалах, посвященных Коминтерну и идеям мировой революции, можно проследить эволюцию идей от спада революционного движения, согласно периоду «временной и частичной стабилизации капитализма»22Коммунистический Интернационал в документах. 1919–1932. М., 1933. С. 529. до нарастания военного противостояния.
В середине 1920-х гг. образ «Чужого», «Другого» начал трансформироваться в образ «Врага», усилилась военная риторика в печати. На смену критике капиталистического мира пришла военная тема, призывы защитить Советское государство от «посягательств капиталистов». В 1927 г., в год «военной тревоги»23Лившин А.Я. «Военная тревога» 1927 г. и общественные настроения в Советском Союзе // Государственное управление. Электронный вестник, 2015. Вып. № 50. С. 190–206., произошел разрыв дипломатических отношений СССР с Англией и Китаем. В пространстве советской коммуникации все более заметной становится тенденция к устранению невраждебного (позитивного или хотя бы нейтрального) образа «Другого» и появлению образа «Врага». Как отмечают исследователи: «Образ внешнего мира теперь описывался даже не в категории “иное”, а скорее “анти”. Возродилось представление о сакральном характере границы, что отразилось в привычном штампе “священные рубежи нашей Родины”»24Голубев А.В. Невежин В.А. Формирования образа Советской России в окружающем мире средствами культурной дипломатии, 1920-е первая половина 1940-х гг. / ИРИ РАН. М., 2016. С. 26..
В «Огоньке» начинают публиковаться материалы, в названии которых открыто читаются лозунги-призывы: «Пролетариат сумеет защитить свое Отечество»25Свентицкий Л. Пролетариат сумеет защитить свое Отечество (фото А. Шайхет) // Огонек. 1929. № 31. С. 7–8., «Вызов Советскому миролюбию»26Вызов Советскому миролюбию // Огонек. 1929. № 29. С. 1., «На защиту Советской страны»27Цымбалов Н., Константиновский А. На защиту Советской страны // Огонек. 1929. № 41. С. 15., «Новой интервенции не допустим!»28Маловажный Н. Новой интервенции не допустим! // Огонек. 1927. № 37. С. 1.. На обложках появляются фотографии военных деятелей Европы, враждебно настроенных к СССР. Как, например, в № 38 за 1927 г. фотография с заголовком «Наш старый враг» французского маршала Фоша, под ней помещен небольшой комментарий: «Он предлагал Германии в 1918 году напасть на Республику Советов. Он вдохновлял французскую интервенцию в 1919 году. Он организует сейчас новый поход против нашего Союза. Маршал Фош – один из тех, кого мы знаем слишком хорошо!»29Наш старый враг // Огонек. 1927. № 38. Обложка. Все это работало на образ врага.
Международная обстановка обострялась, и вопрос о союзниках приобрел особое значение. Новый тип союзника в 1920 – начала 1930-х гг. – революционный пролетариат всего мира. Однако быть союзниками страны Запада могли лишь при условии победы там социалистической революции30Голубев А.В. «Враги второй очереди»: «Если мир обрушится на нашу Республику»: Советское общество и внешняя угроза в 1920–1940-е гг. URL: http://istmat.info/node/47292 (дата обращения. 25.04.2018).. И здесь появляется образ «Друга» (союзника).
О скорой победе коммунистического движения, единстве и солидарности рабочего класса повествует очерк «Советы в Китае» С. Гальперина. В нем отмечалось, что «Китайские рабочие, крестьяне, ремесленники и даже часть интеллигенции впервые в истории Китая встречаются с фактом образования власти, которая не рассматривает население как объект правительственных вымогательств, которая защищая интересы и права не верхушки привилегированных классов, а интересы и права деревенской бедноты. Еще много боев предстоит трудящимся массам Китая. Тернист путь китайских Советов, но за ними стоит 300 млн крестьян, рабочих, кустарей и ремесленников. Советы в Китае существуют, они борются, растут, учатся управлять – они победят»31Гальперин С. Советы в Китае // Огонек. 1930. № 16. С. 11..
Очерк заканчивается утверждением скорейшей победы и единства всего мирового рабочего движения.
Официальная пропаганда всячески поддерживала подобные представления. В образе «Друзей» выступали рабочие Запада, как например, рабочие Польши в статье Ю.М. Лещинского «Из польского подполья», опубликованной в № 2 за 1926 г.: «Революционный союз польских и русских рабочих во всей красе и могуществе проявился еще в 1905 году. Мы хорошо помним, как в ответ на кровавое 9 января в Петербурге боевым действием откликнулся пролетариат Польши, как потом он присоединился к забастовке…»32Лещинский Ю.М. Из польского подполья // Огонек. 1926. № 2. С. 4. Ю.М. Лещинский отмечал тяжелое положение коммунистов в Польше, которое хуже, чем во времена Царской России, в тоже время акцентировал внимание, на том факте, что молодежь стремится попасть в их ряды, проявляя «героическое упорство»33Там же.. В фотозаметке «Враги рабочего класса»34Враги рабочего класса // Огонек. 1928. № 2. С. 1. автор пишет, как представители «империалистических» государств (Англия, Франция, Польша) договариваются о разделе сфер влияние на «колониальном плацдарме».
Такие материалы являлись частью идеологического конструирования «образа врага» и «образа друга».
Материалы еженедельников пропагандировали необходимость защиты Родины, настраивали на отпор врагу, посягавшему на суверенитет Советского государства, при этом призывы оказывать помощь мировому пролетариату в борьбе за права оставались в печати на протяжении 1920-х гг. В большом фотоколлаже «Коммунизм сметет все границы! Да здравствует Красная армия – боевой оплот мировой революции!»35Коммунизм сметет все границы! Да здравствует Красная армия – боевой оплот мировой революции! (снимки А. Шайхета, стихи Д. Алтаузен) // Огонек. 1928. № 9. С. 8–9. были напечатаны стихи советского писателя и поэта Джека Алтаузена:
…У нашего в сердце хранится
Та надпись, что смотрит в года –
Столбы и чужие границы
Коммуна сотрет навсегда!36. Коммунизм сметет все границы! Да здравствует Красная армия – боевой оплот мировой революции! (снимки А. Шайхета, стихи Д. Алтаузен) // Огонек. 1928. № 9. С. 8–9.
Фотоколлаж был оформлен в виде единой карты границ Советского Союза, по контурам которой размещались фигуры красноармейцев-пограничников, по бокам фотоколлажа располагались фотографии разных частей границы Советской страны (Фото 1. «Наша граница с Польшей»; Фото 2. «Поимка румынских перебежчиков нашими пограничниками на границе с Румынией»; Фото 3. «Наш пограничный отряд выезжает на советско-китайскую границу»; Фото 4. «Наша граница с Персией...»)37Там же..
Данный фотоколлаж ярко иллюстрирует изменившееся положение дел к концу 1920-х гг. Несмотря на то что идеи мировой революции, интернационализма и взаимопомощи в среде рабочего класса остались в идеологическом дискурсе исследуемого периода, на первый план выходят задачи внутренней модернизации в стране, усиление ее обороноспособности, сакрализации и охраны границ. В конце 1920-х – начале 1930-х гг. виден спад революционных движений в Европе, как пишет исследователь Голубев А.В.: «…у советской политической элиты исчезали и иллюзии относительно масштабов поддержки со стороны западного пролетариата в случае войны против СССР»38Голубев. А.В. «Враги второй очереди»: «Если мир обрушится на нашу Республику»: Советское общество и внешняя угроза в 1920–1940-е гг.URL: http://istmat.info/node/47292 (дата обращения: 25.03.2019).. Был принят курс на построение «социализма в отдельно взятой стране», а главной движущей силой, призванной помочь в осуществлении мировой революции, стала Красная армия – «боевой оплот мировой революции».
Идеи мировой революции в исследуемый период «находились на службе» советской идеологической машины и использовались в борьбе с капиталистическим окружением. Их трансформация в исследуемый период была напрямую связана с политическими и внешнеполитическими ориентирами Советского государства и задачами исторического периода.
Танцевова Анастасия Владимировна, к.и.н. (Российский университет транспорта)
Это демонстрационная версия модуля
Скачать полную версию модуля можно на сайте Joomla School
12 мая 2024 года отделение Российского исторического общества в Республике Марий Эл, действующее на базе Государственного архива Республики Марий Эл, приняло активное участие в организации работы праздничной площадки в рамках проведения традиционной Пасхальной ярмарки в Царевококшайском Кремле Йошкар-Олы.